نقاش افتراضي وعلى أرض الواقع حول حرية التعبير بعد انتشار فيديو شادن فقيه
لا تكفّ شظايا الأزمات السياسية والاجتماعية والدينية عن التساقط فوق رؤوس اللبنانيين، فبعد موجة الجدل التي أحدثتها عصابة اغتصاب الأطفال على تيك توك، وبعد زوبعة الرشوة التي ترافقت مع هبة المليار يورو للبنان، ها هي الكوميديا تشغل الرأي العام وتعيد النقاش حول الحريات وخطوطها الحمر إلى الواجهة.
في التفاصيل، انتشر فيديو يعود لعرض “ستاند أب كوميدي Standup Comedy” تقدّمه الكوميدية شادن فقيه، يتناول موضوع صلاة الجمعة لدى المسلمين. وكان الفيديو، الذي انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي كالنار في الهشيم، يتضمّن تعليقات ساخرة وعبارات نابية، وهو أسلوب اشتهرت به فقيه وسبق أن أثار موجات من الجدل والانتقاد.
وأشار البعض إلى أن الفيديو ليس جديداً بل يعود إلى عرض سابق أُقيم في صالة، عادةً ما يطلب قيّموها من الجمهور أن لا يصوّروا، ويعتبرون أن من لا يتقبّل نوع المزاح والكوميديا التي تقدّمها فقيه لا يجدر به الحضور أصلاً.
وفي غضون ساعات، بات الفيديو على كل لسان، وأصبح وسم أو هاشتاغ “#شادن_فقيه” ترند على منصة إكس، وتوزّع على الغروبات والحسابات اللبنانية الشهيرة على فيسبوك وانتسغرام.
وانقسمت آراء اللبنانيين بين مدافع ومنتقد لشادن، فالبعض تضامن معها معتبراً أن لبنان يكفل حرية التعبير عن الرأي لأي شخص، فيما طالب البعض الآخر بمعاقبتها لأنها تعرّضت للدين ومسّت بالمقدسات.
المدافعون ركّزوا على فكرة أنه كما لفقيه الحرية بإطلاق النكات، كذلك الحرية لكل فرد من الشعب اللبناني بأن لا يستمع إلى نكاتها.
#شادن_فقيه حرّة تنكّت، وانت حرّ ما تسمع هالنكتة.
اما انو يتم الدعوة لهدر دمها ومحاسبتها على نكتة بصالة مغلقة ممنوع أصلاً التصوير فيها، بينما المجرمين يسرحون ويمرحون بيننا، فهذا أمر غير مقبول.— Nicole Hajal نيكول الحجل (@NicoleHajal) May 9, 2024
وتوقّف بعض اللبنانيين عند مسألة التركيز على الهجوم على شادن فقيه عوض التركيز على محاسبة السياسيين المسؤولين عن الوضع المتردي في البلد.
شاطرين نهدد منولجيست بس ما منهدد صاحب بنك ولا سياسي لانو سرقلنا رزقنا ورزق اولادنا ومجتمعنا
وقلنا اولادنا بأنفجار #بيروت
#شادن_فقيه— 🚃🚃#النقل_المشترك chadi🚌🚌 (@chadifaraj) May 9, 2024
في السياق، رأى بعض المغرّدين أن نشر الفيديو في هذا التوقيت ليس عملاً بريئاً بل هدفه إشعال بلبلة طائفية، وإلهاء اللبنانيين عن القضايا الأساسية التي تبدأ بالوضع الاجتماعي والاقتصادي المتدهور، ولا تنتهي عند الـmini حرب الدائرة في الجنوب والتي تهدد بالتوسع إلى مناطق أخرى.
بعد اغراق الرأي العام بتسريبات متناقضة عن شبكة "التيك توك" لاستدراج القصر والاعتداء عليهم وحملات تشويه لشخصيات عبر السوشيال ميديا، تخرج اليوم علينا حملة مشبوهة جديدة ضد المؤدية الساخرة والكوميدية شادن فقيه بسبب تسجيل مسرب من عرض كوميدي لها.
حملات تحريض وشحن واستنفار ودار الفتوى…— ديانا مقلد Diana Moukalled (@dianamoukalled) May 9, 2024
أما بالنسبة للمعارضين وهم كثر، فقد تحدّثوا عن هبوط مستوى الكوميديا الذي تمثّله شادن فقيه ومجموعة مماثلة جديدة على الساحة اللبنانية، وأكّدوا أن تسلية الجمهور وإضحاكه لا تتطلب اللجوء إلى مواضيع مبتذلة، بل تتطلب ذكاءً وحساً للفكاهة.
معظم الشباب والصبايا يلي متل #شادن_فقيه ما عندن محتوى مهضوم ابدًا ، بل بروحوا على قصص الدين وبمسحوا الارض بالاسلام والمسيحية تحت مسمى حرية الرأي !
بيحكوا بالامور الجنسية بشكل مقرف تحت مسمى حرية الرأي !
تعلموا من #فادي_رعيدي يلي ولا مرة احتاج لهيك امور مبتزلة حتى يضحك الجمهور.— Elie Merheb (@_ElieMerheb) May 9, 2024
كما شدد معارضو الشابة المثيرة للجدل أن ما تقدمه ليس كوميديا بل تعدٍ على الأديان وانحطاط.
دار الفتوى تتحرك.. وكذلك الشارع
الفيديو الموضوع حرّك الشارع واستدعى تحركّاً قضائياً من دار الفتوى، إذ تقدّم أمين الفتوى في الجمهوريّة اللّبنانيّة الشّيخ أمين الكردي، بناءً لتوجيهات مفتي الجمهوريّة اللّبنانيّة الشّيخ عبد اللطيف دريان، بإخبار ضدّ شادن فقيه، بـ”جرم الإساءة والتّجديف في حقّ العزّة الإلهيّة والرّسول محمد، والمسّ بالدّين الإسلامي الحنيف وشعائره، وإثارة النّعرات الدّينيّة والطّائفيّة والنّيل من الوحدة الوطنيّة”.
الإخبار الذي تقدم به سماحة أمين الفتوى الشيخ أمين الكردي الى النيابة العامة التمييزية بحق #شادن_فقيه
بناءً لتوجيهات صاحب السماحة مفتي الجمهورية اللبنانية الشيخ عبداللطيف دريان pic.twitter.com/pfjlfPKw1C— الشيخ حسن مرعب (@imammoraib) May 9, 2024
كما أقدم المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى على تقديم شكوى جزائية بوجه فقيه “وفقاً لأحكام المواد 317 و 473 و 474 من قانون العقوبات اللبناني، والتي تعاقب على الأفعال الجرمية المتمثلة بجرائم التجذيف باسم الله وتحقير الشعائر الدينية وإثارة النعرات المذهبية والعنصرية.”
وعلى الأرض، قُطعت مساء الخميس طريق كورنيش المزرعة، الواقعة في العاصمة بيروت، من قبل شباب استنكر ما ورد في الـ”ستاند أب كوميدي”، كما نفّذ عدد من أبناء مدينة طرابلس الشمالية وقفةً احتجاجيّة في ساحة النور ، اعتراضاً على ما ورد في الفيديو، معتبرين أنّه يشكّل إساءة إلى الدين.
أحد الدواعش يهدد الكوميدية شادن فقيه بالضرب واقتحام منزلها. pic.twitter.com/HWcxeRHJcI
— ضوميط القزي دريبي | Doumit Azzi Draiby (@Doumit_Azzi) May 9, 2024
وإذ طالب المحتجّون المرجعيّات الدينيّة والقضاء بمحاسبتها، ذهب البعض منهم إلى حد التهديد باقتحام منزل الكوميدية وضربها.
ماذا يقول الدستور اللبناني والمنظمات؟
النقاش بشأن حرية الرأي والتعبير من جهة، والتعرض للأديان من جهة أخرى استند فيه اللبنانيون إلى ما يرد في الدستور.
ففي حين تنص المادة 13 من الدستور على أن حرية الفرد بالتعبير عن آرائه شفوياً وكتابياً وحرية الصحافة وحرية التجمع وحرية تكوين الجمعيات مكفولة في الحدود التي يضعها القانون، وتؤكد مقدمة الدستور على أن “لبنان ملتزم بمواثيق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الانسان”، تشير تنص المادة 474 من قانون العقوبات، في الوقت نفسه، إلى أن “من أقدم (..) على تحقير الشعائر الدينية التي تُمارس علانية أو حثّ على الازدراء بإحدى تلك الشعائر عُوقب بالحبس من ستة أشهر إلى ثلاث سنوات”.
أي أن هاتين المادتين في القانون اللبناني، تزخّران الاختلاف بين اللبنانيين. وهنا يُطرح السؤال: هل حرية التعبير هي مطلقة ولا حدود لها أو ضوابط؟ هل تشمل فعلاً وبحسب النهج الأوروبي والغربي، السخرية من الأديان، وانتقاد المسؤولين والشخصيات الدينية والقدسة، أم أنها تقف عند بعض الخطوط الحمراء التي ترسمها المجتمعات؟