الحضارة النوبية بدأت في العصر الحجري

نص الحلقة :

ليلى شو بتعرفوا عن نوبيين مصر أنا ليلى العوف عم تستمعوا لـ Podcast مجهول الموسم التاني رح يكون منبر لقصصهم وواقعهم وتاريخهم لأن الصوت النوبي اليوم أكتر من مجرد أغنية عابرة ممكن تصدف على الراديو وهويتهم تستحق الاهتمام الموسم الجديد من مجهول ذاكرة للنسيان وضيوفنا عصافير بألف لسان أول آثار للنوبة القديمة بتعود لـ 3000 سنة قبل العصر المشترك مع مؤشرات بتدل على وجود الزراعة من وقتها هن السكان الأصليين للمنطقة النوبيين بالعادة لما نتكلم عن النوبة القديمة فوراً منفكر بمملكة كوش اللي موقعها المبدئي بالسودان واللي انشهرت بملوكها وحكامها بهالحلقة رح نتكلم عن النوبة القديمة بشكل عام واللي بتشمل النوبة المصرية والسودانية اثنينهم جزء من حضارة عريقة واحدة لكن يوجد للآن اختلافات من الناحية السياسية والتاريخية وهذا الشي طبيعي جداً لما نتكلم عن أي شعوب ممتدة على بلدان ودول مختلفة ضيفنا اليوم الباحث عبد الرحمن عوض المتخصص بالتاريخ النوبي كان الأستاذ عبد الرحمن السكرتير السابق لجمعية التراث النوبي واشتغل على عدة مؤلفات عن التاريخ النوبي

عبد الرحمن الحضارة النوبية طبعاً معروفة منذ العصر الحجري يعني منذ العصر الحجري ظهرت علامات حضارية في واوة وخور نوري وعافية وعمدة والسبوع وتوشكا والسيالة وظهر موقع نبته 45 كيلو غرب أبو سمبل هذا الموقع الفاصل بين العصر القديم والعصر الحديث والعصر الحجري  ثم ظهرت آثار حضارية في فرس وعكاشة في عصر المجموعة أ 3100 إلى 2700 قبل الميلاد وانتشرت الزراعة والرعي وصناعة الأواني الفخارية الحمراء المصقولة من الخارج والسوداء اللامعة من الداخل التي اشتهرت بها النوبة هذه الأواني الفخارية اشتهرت بها النوبة أكثر من 1000 سنة وصارت النوبة في التطور الحضاري حتى أصبحت بوهين شمال الشلال الثاني مركزاً تجارياً ضخماً للسلع الإفريقية نحو مصر والسلع المصرية نحو إفريقيا والسلع الإفريقية التي عبرت إلى روما وأوروبا وعن العصر الكوشي أو المملكة الكوشية 780 إلى 593 قبل الميلاد تأسست أسرة نوبية حاكمة على رأسها ألارا العظيم ثم أولاده وأحفاده وأخيه كاشتا بن رع الحاكم من أسوان حتى نباتة ومن أشهر ملوك هذه الأسرة طبعاً من المعروفين بعنخي الذي حكم 30 عاماً من 747 إلى 716 قبل الميلاد وشباكو الذي فتح مصر وهم الذين أسسوا الأسرة 25 الكوشية وكوش نسبةً لكوش بن حام بن نوح طبعاً الكوشيون هذه التسمية أطلقوها وهي تسمية دينية مما يدل على النزعة الدينية عند هذه الحضارة وعند هؤلاء القوم قام الكوشيون بصد الغزو الآشوري الضخم من جنوب غرب آسيا إلا أنهم عادوا لمقرهم الجديد مروي نتيجة الضغط الآشوري والآلة الآشورية الحربية التي لم يعرفوها  وهي كانت من أحدث الآلات العسكرية في العالم آنذاك هذا العصر العصر الكوشي عصر الملكية النوبية الدستورية هو أول ملكية نوبية دستورية وهو عصر الرخاء الاقتصادي الذي جعل النوبة واحدةً من أهم العواصم الاقتصادية في إفريقيا إن لم تكن أهمها

ليلى كوش بن حام بن نوح من هون تبدأ مسيرة الحضارة الكوشية الكوشيين مذكورين بالإنجيل وكوش هو حفيد النبي نوح وبن حام 

عبد الرحمن إذا تحدثنا عن العصر الكوشي الحديث يطول بنا وقد قدم الكوشيون خدمات جليلة لمصر وطلب تلقبوا بألقابها وتزيوا بزيها وأصبحوا مصريين مع مرور الوقت وفي نفس الوقت حكموا هذه البلاد من من من القاهرة من منف حتى نباتة باسم الحكام المصريين وفي نفس الوقت طبعاً العصر الكوشي عصر متميز جداً ومعلوم ومعروف عند المؤرخين وهناك آثار موجودة من العصر الكوشي في السودان الشمالي وفي النوبة السفلى إذا تحدثنا عن العصر المروي العصر المروي 593 قبل الميلاد إلى 350 ميلادية هذا العصر طبعاً يعتبر برضه عصر رخاء وازدهار مروي تقع شرق النيل بين الشلال الخامس والسادس تعرف الآن بأرض البطانة اللي هي بين البحر الأحمر وبين النيل وهو إقليمٌ خصب للزراعة والرعي ولموقعها التجاري بين البحر الأحمر وبين كردفان ودارفور جنوباً وجنوباً نحو إفريقيا الملك الكوشي أسبالتا عاصمة الدولة إلى مروي التي استمرت حضارتهم 9 قرون وتزامن هذا العصر أو هذه الحضارة مع العصر الفارسي والأسرات المصرية من 28 إلى 31 والعصر البطلمي ثم العصر الروماني وقد حكمت المملكة المروية من مروي حتى طيبة وشهدت وجود ملكات نوبيات كنداكات وتم نقل المدافن الملكية من نوري إلى مروي وبنوا في مروي العاصمة الجديدة بديلاً عن نباتة العصر البطلمي أه في في العصر البطلمي طبعاً النوبيون في العصر البطلمي 323 إلى 30 قبل الميلاد استطاعوا أن يعقدوا معاهدة سلام مع البطالمة طبعاً البطالمة كانوا طامعين في المنتجات الإفريقية من الذهب والعاج والأبنوس والتوابل والحيوانات الحية مثل الزراف والغزلان والفيلة التي استخدمت في الحروب تصدى النوبيون للحملة البطلمية وأنشؤوا المنطقة المحايدة التي تسمى دودي كاشي نوس 12 فرسخ التي تفصل الحدود بين الحاميات البطلمية وبين المملكة الكوشية أو المملكة المروية تصدى النوبيون للحملة البطلمية وأنشؤوا المنطقة المحايدة بين أسوان والمحرقة أرضاً محايدة منزوعة السلاح بين مروي والبطالمة بمصر وازداد الرخاء الاقتصادي لمروي لسيطرتها على الموانئ بالبحر الأحمر مثل برنيس عند مصوع وباب المندب طور المرويون كتابتين للغة المروية الأولى من 23 علامة هي هيروغليفية مروية والثانية مختصرة ما تزال الدراسات عن اللغة المروية صعبة الكشف عن أسرارها ولكن هناك أساتذة في السودان لديهم كتابات ولديهم بحوث ودراسات حول اللغة المروية وهناك الأجانب بالطبع لديهم دراسات وبحوث عن اللغة المروية في العهد الروماني 30 قبل الميلاد 651 ميلادية خضعت الدولة المروية للحماية الرومانية حيث قامت بعدها الملكة كنداكة أماني ريناس في هزيمة فيالق رومانية واحتلت جزر فيلة وإلفنتين بأسوان وأخذت من الأسرى والغنائم وحطمت تمثال أو تماثيل أوغسطس البطل الروماني انتقم بترونيوس والي مصر 24 إلى 21 قبل الميلاد لهذه الهزيمة وهزم المرويين عند الدكة طبعاً الحضارات النوبية القديمة استطاعت التواصل على الأرض على الموقع الجغرافي وفي نفس الوقت طبعاً الأيام دول يعني طبعاً نحن حينما دخل العرب مصر في 21 هجرية قامت جماعات من القبائل العربية بالهجرة إلى بلاد النوبة وأنت تعلم أن دولة الكنوز الإسلامية التي أسسها أبو المكارم هبة الله في عهد أحمد بن طولون استطاعوا أن ينقبوا عن الآثار وينقبوا عن الذهب والمعادن الثمينة وكونوا إمارة وهذه المنطقة النوبية طبعاً منطقة عبور استطاعت أن تتأثر وتؤثر في المحيط الذي حولها وفي نفس الوقت استطاعت أن تتأثر برضه بالعناصر الحامية والعناصر السامية يعني هذا ما يعطي للحضارة النوبية هذا الألق وهذا الرونق وهذه القوة وهذه العظمة لأنها حضارة تعتبر توليفة ما بين الحاميين والساميين وفي نفس الوقت طبعاً النوبيون حتى يومنا هذا قومٌ مسالمون والمنطقة كانت حتى عهدٍ قريب منطقة ليس فيها ما يعكر الصفو إلى أن تم التهجير طبعاً في 1963 وانتقلنا إلى شمال أسوان فالتأثير والتأثر موجود وفي نفس الوقت نحن نبتة أو نحن يعني نعتبر جزء من الحضارات الإفريقية وفي نفس الوقت نحن جزء من الحضارات العربية التي قامت في المنطقة

ليلى السؤال المهم اللي لازم نسأله هو شو الرابط الرمزي بين نوبيين أمس ونوبيين اليوم وشو تأثير هالتاريخ على حياتهم الحالية 

عبد الرحمن يعني من تلك اللحظة من 97 حتى يومنا هذا انتشرت الكتابة باللغة النوبية بالحرف القبطي واللاتيني وهناك العشرات بل المئات من الذين يتمتعون الآن بالكتابة بالحرف النوبي وهي في الأساس تخدم المخطوطات والبرديات الموجودة من العصر المسيحي وفي نفس الوقت طبعاً يعني نحن كنا بنعد من 1 ولغاية 10 فجي الدكتور مختار خلانا نعد من 1 لغاية مليون فاستطاع هذا الرجل العظيم أن يضع لبنة راسخة في بناء قواعد وبناء قاموس حي للغة النوبية لكن المشكلة فينا نحن وليس في في الآخرين نحن لم نعلم أولادنا اللغة النوبية نحن لم نعلم بناتنا اللغة النوبية يعني أنا كنت أتمنى أن يبقى كل واحد يعني يتعلم اللغة أو على الأقل الأساسيات بتاعة اللغة النوبية الجيل الموجود دلوقتي اللي عنده 30 سنة و40 سنة لا يتحدث النوبية إلا في القليل وفي نفس الوقت طبعاً إحنا متأثرين بالعولمة ومتأثرين بالحضارات الموجودة الآن والغزو الثقافي الرهيب الموجود للإثنيات ونأمل إن شاء الله في المراحل القادمة والسنوات القادمة والأجيال القادمة أن تكثف اهتمامها باللغة النوبية قراءةً وكتابة وبحثاً ودراسة وفي نفس الوقت يعني طبعاً اللغة كائن حي إذا استطعت أن تتحدث اللغة في المنزل وفي العمل وفي المصنع وفي المتجر وفي الأرض الزراعية أنت كده بتحيي اللغة لكن اللغة ليست عبارة عن قواميس فقط وإنما هو كائن حي لا بد من الحديث ولا بد من المشافهة ولا بد من التواصل اليومي للمتحدثين بها طبعاً التاريخ غير معروف عند عند رجل الشارع ولكن طبعاً يعني هناك علماء وهناك مؤرخون مصريون يعرفون التاريخ النوبي أكثر مني ومنك وفي نفس الوقت كل الدراسات العليا كل الدراسات العليا التي موجودة في الجامعات المصرية سواءً كانت جامعات خاصة أو غيره أو غير خاصة كلها كلها تتجه للدراسات النوبية تاريخ وجغرافيا وحضارة وفنون شعبية وتراث ويعني يكفينا أن كل الدراسات التي بحثت في 50 سنة الأخيرة أو نوقشت معظمها يتحدث عن التراث النوبي ويتحدث عن التراث الشعبي النوبي تحدث عن الخوص هناك باحثين لديهم دراسات في الخوص ولديهم دراسات في كل المنتجات النوبية طبعاً نحن لا نستطيع أن نظلم الآخرين ولكن علينا أن نرتب أنفسنا يعني آمل أن يكون هناك اهتمام بكل جمعية خيرية موجودة في مصر أو في السودان بوجود لجنة للتراث النوبي بوجود لجنة للتراث النوبي تستطيع أن تحيي الصناعات القديمة والمنتجات القديمة وأن تتواصل مع العصر الحاضر 

ليلى متل ما ذكر الأستاذ عبد الرحمن المحزن أن هذا التاريخ العريق للنوبة القديم مجهول من قبل جزء مهم من المصريين الغير النوبيين والسبب ما ممكن يكون مبني على صدفة أو الإخفاء العشوائي 

عبد الرحمن ولكن طبعاً التاريخ محاط ومحصن بالعلماء والمؤرخين الثقات وفي نفس الوقت التاريخ أمانة وآمل أن يكون هناك نوع من التكثيف والوعي بالحضارة بالحضارات النوبية والحضارات الموجودة في وادي النيل يعني لا بد أن تنشط الجمعيات الخيرية وتنشط المناشط الموجودة عندنا أن هي تقدم نوع من الجرعة الثقافية حول التاريخ وحول الآثار وحول العادات والتقاليد الدور الاجتماعي كل هذا مطلوب وفي نفس الوقت هناك كتب كثيرة جداً طبعاً منذ عهد الثورة 52 لغاية الآن كتب بتطلع عن النوبة والحضارة والتاريخ والآثار والفنون الشعبية آمل أن يكون هناك نوع من المعرفة بأن تستضيف الجمعيات الخيرية العلماء والمؤرخين والباحثين لكن طبعاً الصلة مقطوعة ما بين المثقفين وما بين الجمعيات وفي نفس الوقت الجمعيات لا تفعل شيئا ذات قيمة وفي نفس الوقت نحن نتباكى على اللبن المسكوب ولكن علينا أن نصلح أحوالنا

ليلى كنتم عم تستمعوا لـ Podcast مجهول على أخبار الآن